人工智能娘，人工智能娘化

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人工智能娘的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人工智能娘的解答，让我们一起看看吧。

三峡孟娘梯的典故

瞿塘峡南岸的绝壁，可以发现一排人工凿成的比碗口还大的方形石孔，一个接着一个，由下而上成“之”字形伸向顶端，当地群众叫它“孟良梯”。

紧挨“孟良梯”的陡崖上，有一奇石突出，很象光头赤足的和尚倒挂在那里，人形上还露出一个肚脐眼，生长着一蓬草，人们叫它“倒吊和尚”。探究下来，其实绝壁上的石孔是古代劳动人民修的栈道遗迹，而“倒吊和尚石”，则是石灰岩地区常见的钟乳石而已。

传说：相传，北宋抗辽名将杨令公（杨继业），被奸臣害死，他的尸骨埋在白盐山腰的望乡台上。他的亲信勇将孟良，决心将杨继业的尸骨盗回，就悄悄地架着小舟进入瞿塘峡，每天夜晚，在绝壁上凿石穿孔，插入铁钎，架木为梯，攀援而上，直到天色麻亮方才停止。当孟良深夜凿孔到了山腰，对岸白帝庙的老和尚发现了孟良的秘密行动，老和尚假装鸡叫，引起了白帝城的雄鸡都叫了起来，孟良认为天快亮了，怕人知晓，就停止凿孔，使之前功尽弃，功亏一篑，尸骨也未取到。孟良知道后一怒之下，便把老和尚杀了，倒吊在岩壁上。

人工智能未来有可能会像生命体一样么？未来人工智能会怎么演变？

很高兴回答这个问题“人工智能未来有可能会像生命体一样么？未来人工智能会怎么演变？”下面我们进入正题。

从人类现实感情角度来讲，我认为别的东西比如AI人工智是不能超越人的，这种论调貌似有“自我中心论”的嫌疑。但从哲学角度来看，我坚信一定有生命的形式超越人，从科学角度，我不太懂是不是今天这种神经网络的算法模式能够超越人的生命。从现实角度，比如我们看一个脑机交互的界面，我认为这完全就是被AI人工智能武装起来的“人类大脑”，只是可能会比人类的大脑更强，如果假定我们人类自称“生命2.0”，那么它可能是“生命2.5、2.6”，可能这种形式在我们看得到的未来会很快出现。

那么，这时可能有人会问，人工智能发展到最后是否会一种完全碾压、无视我们的高等生命体？答案是否定的。如果人类自己开发出一个全新的生命形式，它可以自己通过学习提高自己的智商和认知水平，那么它也是基于人类的文明而进步而提升的，所以它是不可能超越人类现有的文明程度进化成一个超高等的生命体。

人工智能的概念

我们知道，现有的人工智能概念其实更多是基于统计规律的学习，包括深度学习，而这种学习是不具备人类智能基本特征的，这些能力包括一些低级的功能和一些高级的功能，比如想象、推理、综合、灵感、情绪表达等等。这种不具备类人且不超过人的智能，我们将之称之为弱人工智能。而对于超越人类智能的智能形式，我们将之称之为超人工智能，这种智能在某些功能上比人类高出一个等级，拥有更强的实时性、反应能力、思维能力和记忆力，更重要的是——学习能力，当然还有可能包含一些我们现在不知道的能力。而与人类处在同一个等级上的智能，我们称之为强人工智能，强人工智能又可以分为类人工智能和非类人的智能。

人工智能的不确定性

人工智能本身具有相当大的模糊性和不确定性，举一个最简单的例子就是，一千个读者就有一千个哈姆雷特。很明显对于写文章、作诗来说，每个人的能力都不一样，有些人能够写出传诵百世的华丽篇章，而有些人却可以写出“大炮开兮轰他娘”的千古绝唱。同样经过完备训练的人写出文章的思想、辞藻、组织形式都与其他平常人不同，而这种智能都是从后天的学习中得出来的，并非设计或者制造出来的。

更进一步，抑郁症患者和正常人对某些同一事物的看法是不一样的，而这种不一致超越了正常的界限，但是它同一千个哈姆雷特并没有本质的区别。这暗示我们，即使是人类大脑，都很难去控制干预。也就是说，如果实现了人工智能体，如果处理不当，他们也会得抑郁症。

哪些事情人工智能体不能做？

在可预见的未来，似乎人类能做的都将随着人工智能技术的发展而不得不退居二线：律师要下岗，秘书要失业，司机要消失，医生要被裁员，甚至连基金经理都已经快被量化模型取代了，最可怕的是如今连一部分这些算法的构建者——一些低级程序员都要被解雇。这种无法阻挡的庞大力量，仿佛工业革命宣告解放人的大量体力活动一样，信息科技革命仿佛预示着要将人的众多脑力活动也解放掉。毫无疑问，这种趋势是存在，并且是加强的，今后人类的大量脑力活动，尤其是低级脑力活动，肯定会被逐步取代。但是在这些职业中，并不是所有脑力活动都要被取代的，问题来了，究竟是什么样的脑力活动才不会在未来失业呢？答案是：具有创造性的职业。比如：

1、艺术家和文学家

2、历史学、社会学家和哲学家

3、算法工程师，架构师

4、高级管理人员，高级会计人员

5、部分教师

6、科研人员

显然，这些职业都是极其富有创造性和变化性的，其面对的问题和处境总是在时时变化，需要人最大限度地发挥其创造能力。可以说人工智能的发展，在某种意义上能够淘汰人类脑力活动中的“落后产能”，其通过剔除掉脑力活动中那些滥竽充数的“南郭先生”，从而进一步提高社会的生产效率。当然你也可能会说，现在已经有可以模仿梵高作画的机器和能够自动写出优美的唐诗宋词的算法。但是，我想说明的是，这种算法更多还是在于统计规律，就是基于已有的先验知识进行统计推理，但是并不能创造新的知识，最重要的是这种所谓的人工智能也不能理解其作品的内在涵义，可以说，这种智能只不过是一种高级的“全文”打字机而已，不同的是“全文”打字机日以继夜地通过26个字母的排列组合打印出毫无规律的文字（但是从理论上来讲，只要你坚持不懈，总能打印出一句莎士比亚的作品），而这种所谓的智能只不过是有规则的“全文机”或基于统计规律的“全文机”罢了，其根本不能理解它的行为以及这些成果的背后意义，总之，杂乱无章的文字组合不能称之为艺术，同样，总是基于一种模式进行“工厂式”创作的画作，也不能称之为艺术，哪怕是有规律的杂乱无章和有规律的机械重复。

因此，对于类人工智能完全不必担心他们的威胁，相反，他们最终可能成为和我们一样的存在，可能是我们的同学、同事或者老师。

人工智能发展展望

人工智能会不会产生情感？

什么是情感？真实的情感，我觉得从一个比较冷酷的科学的角度来说，其实就是一种调解，根据当下的局势和未来的预测，根据这两者之间的这个落差，他来调整自己行为的一种方式。你感觉有些焦虑了，太焦虑你可能就不能够行动了。然后你有些焦虑，有些压力，才能让你有动力，这就是一种情感。比如说，你看到你喜欢的男孩或者女孩，会有种感情，甚至会去做一些傻事，而人工智能体显然是不会有的。

人工智能能否统治人类，甚至变成不同于人类的“生命体”？

这是一个令人浮想联翩的话题，在雷·库兹韦尔的《奇点临近》中，作者对人类未来社会的场景进行了十分令人担忧的描述，这种描述认为在已经完备实现弱人工智能的不久将来，首先通过一些手段，如大脑的逆向工程实现类人工智能——这需要一定的时间积累，在此基础上通过利用“大规模集群”的类人工智能技术，便可以逐步超越类人工智能，一旦这种进步的速度达到一个临界点，那么这种超越的类人工智能便会质变为超人工智能，进而成为一种超越人类意识的“上帝意识”的存在。而在这之后，人类的命运将由自己亲手创造的东西所终结。

结语

人工智能60多年来的发展已取得了重大进展，但总体上还处于初级阶段。人工智能既具有巨大的理论与技术创新空间，也具有广阔的应用前景。对于一项技术而言，本身没有天使和魔鬼之分，人工智能亦是如此。人工智能这把双刃剑是天使还是魔鬼取决于人类自身。我们应未雨绸缪，形成合力，确保人工智能的正面效应，确保人工智能造福于人类。

到此，以上就是小编对于人工智能娘的问题就介绍到这了，希望介绍关于人工智能娘的2点解答对大家有用。